做一个为天地立心·知行合一·道心德身的生态体验者

前言

《百度百科》词条义项名定义：“刘惊铎——生态体验理论创始人”，其中深入系统阐释了“三重生态圆融互摄、优化生命生态系统、优化生命样态”的“生命之道”，在现实生活世界中，在超强工作负荷之下能够保持“健康润泽靓丽的生命样态”的新型学者形象。

“华学论坛”创始人、《清风》杂志编辑、记者田开元在一篇题为《把学问做在祖国的大地上》的长文中，写道：

“有机缘走近一位朴素无华的当代中国本土学者，零距感受其身上散发出来的温煦阳光感和思想穿透力，而健康润泽靓丽成为当代中国学者的新样态，值得效法。

“矫健如飞的步伐，挺拔俊朗的身材，诗人的气质，深邃的目光，爽朗的笑容，温厚有力的双手，便是迎面而来的刘惊铎教授了。他是一位著述等身的学者型干部、生态体验理论创始人、生态体验教育标准化创始人、生态网络社会学创始人，担任国际生态体验教育学术委员会创会主席、中华生态体验教育会创会主席，等等。他把家风、国风与学风建设融为一体，具有把真学问做在祖国大地上的求真务实精神，浑身散发着接地气的实干家作风。”

“尽管后来他相继成为了中央教科所（中国教科院）德育中心主任、国家开放大学政法学部部长、担任澳门城市大学和中共中央党校（国家行政学院）等博士研究生导师，担任中央电视台“中国精神”栏目学术总顾问兼专家委员会副主任，却仍然土得掉渣，认为北京城里最好吃的还是来自他们老家陕西的biángbiáng面，跟裤腰带一样又宽又厚又长又劲道的雪白面条上泼着香气四溢的油辣子……”

这段描述刘惊铎的文字来源于《华学论坛》人物专访，标题为《把学问做在祖国的大地上》，发表后被中国报道、中红网、人民资讯等央媒和国际标准化人才培养生态体验模式公号转载，零距离地、形象生动地描绘出了生态体验理论创始人刘惊铎教授的思想家气质和人格魅力。日前他又履新华标生态教育研究院（SEEDII）院长，我们再来跟随田开元的视窗，零距离感受当代学人刘惊铎是如何做成一个为天地立心·知行合一·道心德身的生态体验贤者，对压力山大的内卷者更具有升维开悟的人生修炼启迪作用。

华标生态教育研究院院长刘惊铎教授朴素无华，传承优良家风、走中国原创学术之路，其身上散发出一种温煦阳光靓丽感和思想穿透力。

1.学问之根，扎在中国。

刘惊铎，字天德，出生于陕西眉县，大哲学家张载故里。他的父亲是黄埔系一位文武兼修的智者，后来做地下党为解放大西北做出了重要贡献。几十年前，他父亲下放农村“蹲牛棚”，每天要喂养很多的牛和马，还要上山开荒植树、修梯田，劳作过程极其辛苦。刘惊铎心疼父亲，便辞学归耕，到牛棚帮助父亲挥汗劳作，一干就是三年多。刘惊铎的少年期体验了人世间许多超乎常人想象的艰苦劳作和生活，却深得温煦家风的熏陶。

刘惊铎的传奇人生：从牛倌到教授，从牛倌到国内外著名大学的教授博导。

在汗流浃背的庄稼地里，在牛马入睡的煤油灯下，父亲一有空就给刘惊铎讲“儒释道”、“四书五经”、“二十四史”、“四大名著”，并教他读一套四卷本的红皮《毛选》（《毛泽东选集》）和《马克思恩格斯选集》。他的求知欲被深度激发了，把乡邻的书能借来的都读了。至今，他仍能将中国传统文化典籍、毛泽东选集、马恩选集随口道来。这样的稀有生活，让他熟悉并具身体验了乡村，让他把学问之根深深扎在了中国本土、祖国大地之上。

恢复高考后，刘惊铎插班到初二，连跳几级，竟然考上了心目中向往的“师范大学”。他对“师范生”毛泽东（他毕业于湖南省第一师范学校）很崇拜，又喜欢文学、历史；所以，他高考报的志愿全是清一色的师范类，专业是文学、历史、哲学。当时，他的高考语文竟考了个陕西省状元，录取时被教育系抢走了，闯入了教育学、心理学领地。老一辈的讲学艺术和治学精神，深深感染了如饥似渴的刘惊铎。他渐渐地爱上了史明轩教授讲的《道德教育论》、谢景隆教授讲的《马克思恩格斯教育论著选读》和黎顺清教授讲的《中国古代教育论著选读》。

史老师很有原创思想，研究又接地气，经常带他们下基层搞调查、实验，这让他萌生了“顶天立地”的德育学术思维。谢老师对马恩全集倒背如流，哲思泉涌，在他主编的绿皮本《教育学》中专章阐述“教育规律”，这是我国的教育学首次揭示和概括“教育规律”的一本大学教材。这让刘惊铎深切地认识到按照“教育规律”“德育规律”办教育的极端重要性。黎老师对老子、孔子等古圣先贤的思想和论述如数家珍，这把刘惊铎带入了深不见底的中华优秀传统文化的江海里遨游。在他1992年出版的《德育学教程》中，首次以调查和实验为依据，系统阐述“德育规律”和“德育内化规律”，这是我国德育论、德育学真正进入科学化轨道的标志。而在刘惊铎的其他著述中，处处洋溢着中华优秀传统文化的生态基因和民族文化自信。

刘惊铎教授在中央民族大学哲学与宗教学学院“术数学大讲堂”作《周易的生态思想》的专题讲座，总结了《周易》关于做人的三大标准

参加工作后，刘惊铎被优选到了教育部直属高等师范院校教育系任教，他传承老一辈学者的仁爱品格与本土原创学术情怀，自觉结合教学搞科研，几次破格获得职称（直接跳过讲师破格获得副教授职称、再次破格获得正教授职称），以丰厚的原创生态学术研究成果和人格魅力成为一名很接地气的学者型干部。学者、干部是实现国家使命的领头雁、主力军；如果学者、干部风清气正，则文运昌盛、国运兴旺。学者重在理论与应用，干部重在决策与实施；如何让理论、决策落地生根，真真切切为人民服务？在刘惊铎看来，靠谱的办法是深入实际作调查研究，在不同区域选取样本进行科学实验，“让理论生根，让经验生翅”，使决策尽量符合国情民情区情，实施过程臻于科学有效的魅力境界。战争时代如此，和平年代也是如此。

受父亲刘公讳锡龄的影响，刘惊铎很崇拜“石三伢子”毛泽东，无论做学问、体能锻炼还是生活方式，都深受毛泽东的影响。尽管后来他相继成为了中央教育科学研究所（现为中国教育科学研究院）德育研究中心主任、国家开放大学政法学部部长、首席教授，担任中共中央党校（国家行政学院）教授博导、澳门城市大学和泰国格乐大学教授、博士生导师，担任中央电视台“中国精神”栏目学术总顾问兼专家委员会副主任，却仍然土得掉渣，认为北京城里最好吃的还是来自他们老家陕西的biángbiáng面，跟裤腰带一样又宽又厚又长还有劲道的雪白面条上泼着香气四溢的油辣子。biángbiáng面是陕西的特色面食，因为制作时有biáng、biáng的声音而得名。刘惊铎美滋滋地回忆着家乡，说这个biáng字的写法是：“一点飞上天，黄河两边弯；八字大张口，言字往里走，左一扭，右一扭；西一长，东一长，中间加个马大王；心字底，月字旁，留个勾搭挂麻糖；推了车车，走咸阳。”

刘惊铎已成为国际著名专家学者，浑身上下却是浓浓的家乡情怀，他认为北京城里最好吃的还是来自他们老家的biángbiáng面

尊师重道的刘惊铎，做学问扎实，做人朴实无华，人格魅力极大，注重学脉传承与自主创新。他深得研究生导师史明轩先生、谢景隆先生、李道仁先生和王道俊先生的原创学术基因与治学方法，长时间跟随老一辈学术领军人物吴元训先生、黎顺清先生、关甦霞先生、张雄飞先生治学并获得嫡传，更得到学界泰斗鲁洁先生、王逢贤先生、王殿卿先生、班华先生、赵世超先生的高维悉心指导。

他深切怀念其博士生导师朱小蔓先生，她既是他的学术引路人，也是他的人生导师。她满心满眼的阳光感，待人热情温暖，注重弘扬原创学术精神，营建风清气正的教育学术生态。她系情感教育理论创始人，创立了当代中国四大德育模式之一的情感教育模式，荣膺俄罗斯外籍院士。刘惊铎在朱小蔓先生情感教育、情感体验的脉系上，结合自己生命中优秀传统文化的深厚积淀和对人类生存实践生态圈的敏感与浓厚兴趣，数十年潜心深耕，终日乾乾、悉心创造，发心为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、知行合一、道心德身，把做学问变成与人生在世修行一体化的研修过程，终于，形成了跨世纪人才中华美德教育体验、道德体验论、生态体验论、生态体验教育标准化、生态网络社会学的原创学术脉系，创立了中国当代四大德育模式之一的生态体验模式，创立了中国本土原创的生态体验理论，成为一种被国内外公认的国际原创学术品牌。

中国报道、人民日报、人民论坛、中央人民政府网、光明社教育家、中国教育报和国际学界公认生态体验理论是一个国际原创学术品牌

己亥年岁首，光明日报社《教育家》杂志主办的中华优秀传统文化与当代实践教育大会在北京举行，刘惊铎作题为《扎根传统文化专注原创教育理论与实践》的主旨报告。同年4月12日，刘惊铎在中央民族大学哲学与宗教学学院“术数学大讲堂”，作题为《<周易>的生态思想》的专题讲座，总结了《周易》关于做人的三大标准：乾德告诉我们要自强不息，坤德教给我们厚德载物，革德则是让我们懂得居安思危。他讲的就是他信的，他践行的就是他讲的信的，他是一位知行合一的当代中国学者，一位为天地立心、为生民立命、知行合一、道心德身的生态体验贤者。

“入世者”刘惊铎，既有“赳赳老秦，共赴国难”的血性，也有“斯文夫子，不厌其烦”的耐心和执着追求的恒心。他认为，立德树人是教育的根本任务，他参与中央和国家专项报告调研和起草小组工作，并首席主持了“生态文明与思想道德建设”“立德树人是教育的根本任务”“中国普通高中教育发展战略”等国家重大专项，均获得参与国家重大决策奖一等奖，其成果写入了《改革开放30年中国教育重大理论成果》，被中央报告采纳，为国家决策做出了重要贡献。而他自己一辈子的追求，就是谨记老父亲的教导，向古圣先贤学习、向毛泽东学习，从道德践行、德育改革入手，倡导、躬行立德树人之事，靠原创思想理论和知行合一的道德实践影响更多的人，让社会更趋于美善和谐之境。

刘惊铎创立的生态体验理论与模式写入《改革开放30年中国教育重大理论成果》被中央报告采纳，为国家决策和改革做出重要贡献。

2.唯有原创，能够长久。

关于学风建设，刘惊铎有自己的主张：一是学术贵原创；二是方法贵在体验；三是制度+觉悟；四是表达要规范严谨+诗性时尚；五是对待他人成果，要虚心体认+包容海纳。

刘惊铎说，要倡导大家用自己的眼睛、耳朵和触觉去观察世界，写自己有切身生命体验的话，说真话，讲自己信奉信仰的“道”。有了原创的理论和技术，就不怕其他国家民族或西方势力卡我们中华民族的脖子。唯有原创的，才是开放的，是世界的，是有生命力的，有成长性的，才可以顺时应变；而翻炒复制古人、翻译洋人流派的做法，都不可能真正拥有民族核心竞争力。社会上一度存在（仍然存在）的那样一种学术不端、复制剽窃的做法，只能服务于一时的功利性目的，只能永远处于人类思想文化演进的下游、思想行为受人支配，而无法赢得世界发言权。

生态体验理论与模式，是刘惊铎影响力最大的原创学术思想理论体系。生态体验模式，创立于20世纪80年代，是中国当代四大德育模式之一。“生态体验”一词，最早见于刘惊铎的专著《道德体验论》和《生态体验论》及其在国内外发表的系列原创学术论文之中。《道德体验论》出版后，深受读者喜爱，多次重印、再版，2021年又出第二版新修订版。生态体验理论的原创学术成果从20世纪90年代至今，在国家教育类顶级权威期刊《教育研究》发表原创学术论文20余篇，1999到2018年被《新华文摘》近十次转载，“生态体验”被写入《改革开放30年中国教育重大理论成果》《中国普通高中教育发展战略》及生态文明、立德树人与思想道德建设等中央和国家决策文件之中。生态体验理论中国内地和港澳台、东南亚、英美国家和地区，在中国的北京、上海、天津、重庆、深圳、沙市、陕西、哈尔滨等地催生了一些新型领域、一批名校，这些名校的校（园）长老师们所发表的论文大多写的是生态体验理论的应用场景及其震撼心灵、感动生命的立德树人魅力实践创新探索。

刘惊铎在《新华文摘》《教育研究》及国外刊物发表百余篇生态体验理论研究成果并以生态文明、立德树人和思想道德建设等被中央采纳

在学术界和网络社会，“生态体验”是一个热词，网络搜索最高时达一亿条之多，“生态体验理论”成为一个国际原创学术品牌。“当代人类生存于三重生态之中”“体验是人类的基本生存方式”“三重生态圆融互摄优化生命生态系统、优化生命样态”的哲学命题，是刘惊铎的原创思想理论观点。生态体验理论是关于生态体验的价值形态、存在形态和运演形态的思想学说，主要由八大观组成；这八大观相互联系、相互融合，形成层层递进的逻辑关系，构成一个浑然一体的严密思想理论体系，给生态体验实践提供坚实的理论支撑。

一是三重生态观，主张宇宙世间的生态关系圈可划分为元生态、类生态和内生态，即：元生态，是人类登场之前已经存在了46亿年的元生态圈，即人与大自然的关系；类生态，是人与人、人与族群、人与文化、族群与族群、文化与文化的关系，即类生态圈；内生态，即人与其身、心、灵的关系，即内生态圈。这三重生态圆融互摄可以结构性优化生命生态系统、深层优化生命样态。

二是体验本体观，认为体验是人类的基本存在方式，是道德的本体、教育的本体和文化的本体。换句话说，没有体验，做再多的德育工作也很难入脑入心，因为有体验才有本体，才会有心灵的震撼和生命的感动，没有体验就没有感动，没有生命感动的教育难以走远。现在有学者认为体验不仅是文化教育的本体，也是人类生命大健康的本体、人类生存实践的本体。

三是生命样态观，主张人类的生命存在着不同的生命样态层级，而生产生活方式的选择、社会治理能力现代化和教育的重要功能，在于优化生命生态系统、优化生命样态，底限是防止现代人在诸多功名利禄的纠缠中导致生命样态的反向下滑和退化以至沦于多病态，觉悟升维、正向优化生命样态即：由萎缩萎靡多病态、梯次递进地优化而臻于健康润泽靓丽态。

四是魅力实践观，主张网络社会和非网络社会的文化教育应当克服和防止枯燥说教，跳出上代人出力不讨好的不厌其烦地“教”的怪圈，而是可以通过生态体验模式多场景应用的魅力实践提升其亲近感和吸引力，来增强教育自身的感染力、迷人魅力，让下代人愿意亲近、接受和开放-互动式地体验到教育文化的生命魅力，臻于去枯返魅的文化教育体验新境界。

中央人民政府网、人民日报、光明日报、中国报道、中国教育报、光明社教育家系列报道：生态体验德育活动课走进中小学显魅力效果

五是生态智慧观，即超越人际知识或智慧，开启高维的生态智慧，从三重生态圆融互摄的高度重新反观人类的生产方式、生活方式和交往方式，自觉调适、优化人类与大自然、动植物和万物的生态关系圈张力，选择、优化新的生态行为习惯，提升生命存在的质量，系统性改善人类的整体生存实践处境。

六是生活世界观，主张回归生活世界，找到网络社会和非网络社会中文化教育的生活实践源头，挖掘、营建基于广阔生活世界的生动鲜活的文化教育资源池，让现代教育文化从孤立、封闭、枯燥的操作系统中摆脱出来，赋以“为有源头活水来”的生机和活力。

七是和谐价值观，即个体要与他人、社会和自然界达到和谐美善的状态，适时、合度地调适、处置、优化生命生态系统，渐次达到与世界友好和谐相处、安身立命的目的。

八是生态化育观，主张教育要防止硬性楔入的一厢情愿式教育理念与模式，超越教育以考试升学为目的的有限境界，而在生态体验理念下向着更加广阔悠远的三重生态之境开放的、创新出一种既生态多样又如春风化雨、润物无声般地浸润、滋养体验者心灵，让道德文化和科学文化知识变成润泽体验者生命成长的阳光雨露的那样一种新型教育方式、一种丰富多彩的生态体验教育标准化的工具箱。

生态体验理论的哲学命题是：“当代人类生存于三重生态之中。”如果用一个模型示意图表示，三重生态圆融互摄，在中间形成交集地带时，这种生命存在状态就是三重圆融的“生态体验”。经过反复的实践检验，生态体验已经被作为当代人最优化的生存方式，且是一种有魅力的德育模式和教育新理念，广泛应用于教育、文化、网络和社会治理等行业和领域。北大著名学者说，刘惊铎的这套理论有很强的兼容性，元生态把道家包容了，类生态把儒家包容了，内生态把释家包容了。

三重生态圆融互摄的生命存在状态，即三重圆融的“生态体验”之境，经过国内外反复检验，生态体验已经被作为最优化的生存方式了。

刘惊铎主张，当代人类应当自觉开悟、升维到生态体验理论之三重生态圆融互摄的心境界，重新反观人类既有的生产方式和生活方式，选择和培育全新的生态行为习惯，从根本上提升生命存在的质量。网络社会和非网络社会的生态建构实践都证明，实际上，现代人是可以通过提升亲近感和吸引力而增强文化与教育自身的感染力、迷人魅力，从代际传承中深层提升民族文化自信，这就是生态体验的理论价值和实践魅力。

三重生态场中的多场景生态体验是生态体验理论的结构性动力内核，也是生态网络社会形成的价值融通载体和技术体验路径。在生态体验场上，人们会真切感受到一种久违的生命存在感、生命激情、生态智慧、生命靓丽态，也真切看到一种群集体验的生态化育力量。在生态体验中，我们豁然超越枯燥说教的传统，回归教育的科学+艺术之境界，吸纳古圣先贤以文化人、涵育人心的经典智慧，探索当代生态文明的新方位、立德树人的新理念、新模式和新方法。

生态体验理论主张营造全息沉浸的体验场，体验者置身其中，切身感悟生命能量与生命样态的变化，才能真正理解生命存在和生命成长的生态规律，导引者也才能真切领悟立德树人的职场乐趣和生命幸福感，沉下心来从事教书育人、立德树人的伟大社会事业。因此，刘惊铎殷切期望，在生态体验理论的观照下，人类的生存时空、生存场域、生存关系、生活形态、生态资源之理念将得以自觉高维超越，生存实践将得以深度拓展延申，人们的学习、工作和生活更加符合“两道”，即生态之道、生命之道。

生态体验理论LOGO，象征三重生态圆融互摄、优化生命生态系统、优化生命样态。

生态体验的深层思想意涵和实践意蕴，是人置身于一定的生态关系及生态情境之中，在三重生态圆融互摄的状态下全息感受、理解和领悟三重生态关系及其结构性功能的演进、具身体认生态生灭之道，经历内心感动，诱发和开启生态智慧，养成生态意识，培育生态能力的一种生态化育过程和人生新境界。

那么，生态体验究竟是一种怎样的境界呢？刘惊铎阐释说，生态体验是人在三重生态圆融互摄中生命平安、健康、舒心、安宁、润泽、靓丽、灵动、可持续的生存发展状态和生命样态，同时也是一种震撼心灵、感动生命的生态化育模式。即在生态体验状态时，身心就会健康、润泽、靓丽；如果三重生态分离了，身心就会出现病态。这便是“生态养生”“生态大健康”的理论基础。刘惊铎本人，就是其知行合一的亲验者、受益者和道心德身、身健心康的样板。读大学时，他是全国青年组十项全能的体育健将，如今仍然身板健壮、身手矫健、头发乌黑发亮、眼睛炯炯有神明察秋毫，初次看到他的人往往认为他曾是军人，且常常错估他的年龄。

华标生态教育研究院院长刘惊铎教授在英国剑桥大学、牛津大学、莱斯特大学、沃威克大学访问，并发表原创生态体验教育主旨演讲。

生态体验学术年会暨国际论坛已召开了24届，年会则每年一届有30多届。生态体验网，是立足中国却海纳百川的国际网络大平台，只要你在搞生态体验研究和探索，都可以原文刊发，而不管是哪国语言。因此，一些国际组织和机构、国内外顶级学者、业界领袖都服膺于生态体验网。生态体验理论与模式成了当代“东学西渐”和“文化自信”的典范。刘惊铎的国际生态体验学术团队，在传播中国学术的同时，也讲好中国故事，照亮了很多国际友人的学术生命和人生途程。

甲午年，“中国生态体验教育学术年会暨国际论坛”在内蒙古科尔沁草原举行，英国皇家专家Paul Littlefair发表题为《生态体验，一个高位国际学术大平台》的讲话，刘惊铎教授发表题为《生态体验是一座学术富矿》的致辞。中国的人文社会科学没有院士制度设计，但在2016年，两位英国学者凭借对生态体验的近十年应用研究，双双荣获英国皇家教育学院院士：David Coggan获得英国皇家教育学院院士，Paul Littlefair获得英国皇家教育学院荣誉院士。因为，他俩的研究成果是与中国合作进行的十多年生态体验教育和动物福利教育的研究报告和案例。在英国皇家教育学院院士加冕颁奖典礼上，爱丁堡公爵菲利普亲王殿下亲自为他俩颁奖授勋。

英国学者凭借生态体验应用研究双双荣获英国皇家教育学院院士，菲利普亲王亲自为其颁奖授勋，两位院士和刘惊铎教授在国际论坛上

当代著名哲学家、美国夏威夷大学哲学系终身教授Chung Ying-Cheng，与中国生态体验学术团队及其战略平台生态体验网，于2019年8月签署了战略合作伙伴协议及授权书，成为全球唯一、独家许可、永久性授权的原创学术大平台，实现了当代世界上围绕生态体验理论及其应用的中美学者长期战略合作伙伴关系，而中英两国学者的战略合作已经十数年之久，影响遍及英美国家及日本、韩国和东南亚国家及地区，国际影响力和成效显著。

四十多年来，刘惊铎及其生态体验教育学术团队为中国学术的崛起，贡献巨大。他知行合一，写的都是他相信的、久经考验的，也是他独立思考、团队集成、身体力行的，不仅提供思想理论，还提供模式、路径和方法，而且数十年如一日做大样本、多样本的科学实验，实现了本土原创学术原野上的坚持、坚守，守正创新，以中国气派的原创学术影响世界。

华标生态教育研究院院长刘惊铎教授在联合国国际孔子文化节暨颁奖典礼首届中华传统文化与德育论坛作原创生态体验理论的主旨演讲。

3.个人追求，融入国家。

新中国成立后，一直重视立德树人的工作、特别是德育改革，但实效性却不高，主要是缺乏有实证支撑的本土原创理论和科学有效的实践模式。翻译的西方理论流派和模式，又往往水土不服。可喜的是，刘惊铎的原创学术“生态体验理论”和“生态体验模式”，经过国内外40多年的大样本实验，进行持续的现场扎根性研究，收到了显著的立德树人实效、魅力德育效能显著，作为思想领袖刘惊铎在国内外发表原创学术论文百余篇，而其学术团队在国内外发表原创学术论文二万多篇，在国际上产生了深远持久的学术影响力。

关于德育模式，当代中国有三个里程碑性的大事件：1997年，当代著名教育理论家鲁洁先生主持召开的庐山会议，作为国家哲学社会科学规划重大课题《社会主义现代化建设过程中德育特点与规律的研究》的成果，首次总结出中国的四大德育模式（生态体验模式、情感教育模式、活动德育模式、主体参与模式），结束了我国德育学术界靠翻译国外模式过日子的窘境。2007年，当代著名教育思想家、时任中央教育科学研究所（现为中国教育科学研究院）所长的朱小蔓先生受教育部委托，第二次系统总结了中国德育模式，并增加为七大模式；2014年，作为国家“十二五”、“十三五”规划重大课题的研究成果，刘惊铎受教育部委托第三次系统总结中国当代德育模式，总结为八大模式，即：生活体验模式、情感教育模式、生态体验模式、生命叙事模式、活动德育模式、欣赏型模式、网络体验模式等，被《新华文摘》全文转载，让德育逐渐成为一种与经济、社会、文化比肩的显学。

国家开放大学官网：《新华文摘》首次全文转载德育类学术论文，让德育理论研究成为与政治、经济、文化比肩的新时代显学。

生态体验理论与模式，不仅走进学校，还走进社会治理，让“无烟头城市”“无痛拆迁”在北戴河、“国门德育”在广西凭祥等地的城市改造与国门安全中发挥意想不到的积极作用。譬如，曾在河北省沧州市运河区、秦皇岛市北戴河区、雄安新区等地担任党政主要负责人的田金昌，是生态体验理论的研究者和实践应用者、受益者，他走到哪里，就把这个生态体验理论与模式推广应用到哪里。据了解，在天津中新国家生态城及其教育改革与发展过程中，生态体验理论与模式也起到了基础性的引领和指导作用。

生态体验理论，为研学旅行提供理论支撑。身为教育战线的学者干部，刘惊铎一直在深刻体认党的报告、国家规划纲要及相关社会和教育发展战略，聚焦培养什么人，怎样培养人，为谁培养人？的重大问题，他结合实际的教育教学和教育管理实践，真切感悟到，新时代的立德树人、教书育人，不再是传统狭义的知识传授与技能训练，而要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点，努力培养合格的社会主义建设者和接班人。因此，要以立德树人为教育的根本宗旨，把学校教育和校外教育打通，平衡家庭、学校和社会生态圈，把研学旅行作为典型的生态体验教育方式予以实施。

生态体验理论与模式在北戴河十九大筹备、天津中新国家生态城、广西凭祥市等的改革治理中，起到了基础性的引领和指导作用。

生态体验下的“国门德育”，以四两拨千斤的方式为国门安全筑基。素有“祖国南大门”之称的广西凭祥的国门德育工程，竟然“让全民变成国门”。凭祥是依边而建、因贸而兴的边陲重镇，拥有97公里的边境线。据报道，哪怕学生数量为个位数，边境线上的村级小学也全部保留，既方便儿童就近入学，也因为“一所学校就是一个哨所”。如何做到？生态体验理论创始人刘惊铎教授和姚亚萍教授带领的国家生态体验教育学术团队，整个国家“十二五”“十三五”期间，一直潜心扎根在祖国的南疆国门，用生态体验理论与模式的多场景应用实践，在广西凭祥市全境扎扎实实地开展了“国门德育工程”、“立德树人工程”和“师德陶养工程”，被教育部领导和社会人士传诵为中国的“三德工程”，系统而又接地气地支持、引领和指导了南疆国门的德育和整个教育的深化改革与发展，被新华社、中国报道、《中国教育报》、教育部门户网及凭祥市人民政府官网等连续追踪报道，为总体国家安全观的坚实落地。提供了科学有效的成熟样本。在新冠疫情之下，国家生态体验教育学术团队又引入远程开放教育教学及线上互动指导方式，保障实验区及实验学校的教学-科研深化改革不停歇。

四川的有关部门从网上获悉，7月底、8月初在中国湖北召开“中国生态体验教育学术年会暨国际论坛”。于是，省森林旅游中心、省生态旅游协会等部门专门向国际生态体验教育学术委员会秘书处申请获准，四川省林业厅、四川省生态旅游协会、四川省教育厅选派赵志龙等五位代表，赴湖北荆州沙市参加由国际生态体验教育学术委员会主办、湖北省沙市人民政府和教育局承办的“中国生态体验教育学术年会暨国际论坛”。8月18日，四川省自然生态体验教育与生态旅游发展论坛在成都举行。论坛主持人、省森林旅游中心主任、省生态旅游协会名誉会长马朝洪认为：自然生态体验教育是生态文明建设的重要组成部分，是大力发展生态旅游的重要形式之一，在生态体验教育学术年会暨国际论坛学习取经，不仅获得理论自信，而且收获丰富多彩的成功实践经验。与此类似，北京市、上海市、天津市、厦门市、深圳市、杭州市、西安市、铜川市、哈尔滨市、鄂尔多斯市、苏州市、许昌市、南通市、大连市等地，争相进行生态体验教育培训与实验，让生态体验理论与模式造福大江南北，世界各地。

根据领导提议，刘惊铎导师在中央党校（国家行政学院）研究生院给博士研究生开设并讲授《中国生态领导力》前沿理论系列课程 。

根据有关领导提议，刘惊铎导师在中共中央党校（国家行政学院）研究生院给博士研究生开设并讲授《中国生态领导力》前沿理论系列课程，把中央和国务院的最新政策动态、原创生态体验理论研究成果和国内外最新的生态体验科学实验成果及实践创新案例有机结合、深度融合，指导党校的博士研究生不仅学习中国生态领导力的理论原理、基础知识、学术前沿创新，而且针对百年未有之大变局下国内外特别是中国改革开放和中国式现代化建设进程中的真问题，深入实际，分析问题、解决问题。同时，刘惊铎导师还通过生态体验法，引导博士研究生学会升维鸟瞰纷繁复杂的现实问题，化繁就简的理性思维能力，尽力拓展生态多样性的中国生态领导力应用场景，提高在党政领导干部岗位提升生态领导力的实际能力。

己亥年岁末，新冠肺炎疫情爆发，全国人民投入抗击疫情的“人民阻击战”之中，整个教育战线探索“停课不停学”新模式，安全第一教育先行。刘惊铎敏锐地意识到这场疫情来势凶猛，是一场自然界的灾难性疫情，需要早意识、早觉知、早发现、早隔离，并在疫情之下对教育改革发展进行结构性改革和优化，他指出：疫情倒逼线上线下学与教的兴起，疫情倒逼生态体验研学的崛起，研学是时尚的生活方式，是对缺乏体验的传统学校教育的结构性优化。刘惊铎认为，“生态体验是人在三重生态圆融互摄中生命平安、健康、舒心、安宁、润泽、靓丽、灵动、可持续的生存发展状态和生命样态，同时也是一种震撼心灵、感动生命的生态化育模式。即在生态体验状态时，身心就会健康、润泽、靓丽；如果三重生态分离了，身心就会出现病态。”“体验是立德树人的本体”。生态体验学家们正在从生态体验的角度全方位地反思总结，引导人们深刻认识疫情，升维鸟瞰，达到三重生态圆融互摄、优化生命生态系统、优化生命样态的新境界。

教育部工程中心网站： 中国生态体验教育学术委员会研讨会传递生态学术正能量，助力河北沧州、任丘市和雄安新区的改革发展。

2020年，在生态体验理论国际原创品牌（现为国际标准化人才培养生态体验模式）公众号上，发布了三十多篇抗疫文章，有时候是一天发两三篇，他们对弘扬中医、民族医药以及边疆地区支援湖北的深度报道让人震撼。比如：《新型冠状病毒来袭，你和家人安全了吗？》，1月25日；《新型冠状病毒肺炎的生态解码》，1月28日；《疫情<周易>视点 生态解码》，1月30日；《中医、民族医出手抗疫且无后遗症！》，2月5日；《蒙医抗疫前线感人至深！》，2月7日；《你走了，在身后留下了什么？》，2月8日；《藏医药可有效治疗新冠肺炎》，2月9日；《重磅消息！民族医吹响了抗疫集结号》，2月9日；《疆鄂情深 伸出援手 催人泪下！》，2月11日；《瑶医抗疫显奇效 再次派医疗队进驻武汉！》，2月15日……

站在生态体验理论视野升维鸟瞰，刘惊铎提出“生态网络社会”的原创理论与系列原创学术观点，他认为，面对快速崛起的互联网，不必恐慌，不能叶公好龙，而要科学研究“互联网+”现象与规律，结合立德树人的战略要求，以科学、善好的姿态扬长补短，营造风清气正的生态网络、绿色网络和生态网络空间。为此，他把“生态体验理论”应用于网络安全建设，于2020年在国家开放大学出版社出版新著《生态网络社会》，成为我国建立“生态网络社会学”的奠基之作。在书里，他创立“5E级生态网络安全标准”，以“道德铸魂”来破解令人担忧的网络社会难题，让生态网络社会成为人类的下一个栖息地，成为三重圆融、美善和谐的人类生态体验新领地。

（作者：田开元（1971 — ），本名田波，男，四川旺苍人，“华学论坛”创始人，曾担任《清风》杂志编辑、记者，中国民俗学会、中国少数民族文学学会、中国民族学学会、中国民间文艺家协会、四川民间文艺家协会、甘肃马家窑文化研究会委员或会员；其访谈文章《把学问做在祖国的大地上》在《华学论坛》发表后，被中国报道、中红网、人民资讯等央媒和国际标准化人才培养生态体验模式公号、国际物联网标准生态圈公号转载）